
المصدر: الأستاذ الدكتور إيلبر أورطايلي (1947–2026)
أفسس من أقدم مواقع الحج في المسيحية؛ أما بيت السيدة مريم على جبل بلبل فهو اليوم بيت حجري صغير يأتيه المسيحيون والمسلمون على السواء للدعاء. ابدأ صباحًا على تلة أياسولوك، في البازيليكا التي بُنيت بحسب التقليد فوق قبر الرسول يوحنا، وفي جامع عيسى بك؛ ثم شاهد كهف أصحاب الكهف (النيام السبعة) وكنيسة مريم التي انعقد فيها مجمع عام 431، ومُرّ بشوارع أفسس الرخامية، واختم يومك في البيت القائم على سفح الجبل. الجزء الأخير صعود حادّ: معظم الزوار يصعدون بسيارة أجرة من البوابة العليا لأفسس.
بحسب التقليد المسيحي، أوكل يسوع وهو على الصليب أمَّه مريم إلى تلميذه الرسول يوحنا. وبحسب معتقد ترسّخ في القرون اللاحقة، جاء يوحنا إلى أفسس وعاشت مريم معه هنا. وفي القدس أيضًا موضع يُعدّ قبر مريم؛ والتقليدان يعيشان جنبًا إلى جنب منذ قرون، ولا يزالان موضع نقاش بين الكنائس.
ومع ذلك فصلة أفسس بمريم قديمة: فقد أقرّ مجمع أفسس المنعقد عام 431 لمريم لقب «ثيوتوكوس» الذي يعني «والدة الإله». وانعقد المجمع في الكنيسة التي تحمل اسم مريم، والتي يزورها الناس اليوم داخل الموقع الأثري.
اشتهرت الراهبة الأوغسطينية آنا كاترينا إمريك (1774–1824)، التي عاشت سنوات طويلة طريحة الفراش في ألمانيا، برؤى روت فيها أنها رأت البيت الذي قضت فيه مريم سنواتها الأخيرة. ودوّن الكاتب كليمنس برنتانو ما روته؛ ونُشر الكتاب بعد وفاة إمريك، عام 1852 في ميونخ. وفي الكتاب وُصف البيت بأنه قرب أفسس، على قمة تلة تطلّ على البحر.
استنادًا إلى هذا الوصف، أعلن الكاهن الفرنسي جوليان غوييه في 18 أكتوبر 1881 أنه عثر على أطلال مبنى على جبل بلبل؛ لكن إعلانه لم يُؤخذ بجدية كبيرة. وبعد عشر سنوات، وبإلحاح من الراهبة ماري دو ماندا-غرانسي، خرج كاهنان لعازريّان من إزمير، هما هنري يونغ وأوجين بولان، للبحث، فعثرا على الأطلال من جديد في 29 يوليو 1891. وبحسب المصادر، كان روم شيرينجه يعرفون المكان ويزورونه باسم «باناغيا كابولو»، أي «باب مريم».
لم تُصدر الكنيسة الكاثوليكية حكمًا بأن البيت كان لمريم حقًا؛ ومع ذلك بارك البابا لاون الثالث عشر أول زيارة حج عام 1896. وزار البيتَ البابا بولس السادس عام 1967، ويوحنا بولس الثاني عام 1979، وبندكتوس السادس عشر عام 2006. وفي 15 أغسطس من كل عام، يوم الاحتفال بانتقال مريم إلى السماء، يُقام هنا قدّاس.
مريم هي المرأة الوحيدة المذكورة باسمها في القرآن الكريم؛ وسورة مريم التي تحمل اسمها تروي قصتها وولادة عيسى عليه السلام. ولهذا فإن جزءًا من القادمين إلى جبل بلبل مسلمون: بعضهم يأتي للدعاء، وبعضهم ليشرب من النبع، وبعضهم ليترك ورقة على جدار الأمنيات. ورؤية أناس يدعون بلغات مختلفة جنبًا إلى جنب في الفناء مشهد مألوف هنا.
لا يُسلك هذا المسار لإثبات دعوى دين ما، بل لرؤية الاحترام الذي يقف جنبًا إلى جنب على السفح نفسه منذ قرون. ويمكنك قراءة الفصلين الأخيرين من الحكاية تحت الأشجار أمام البيت.
دروب زيارة يسلكها الناس في الأناضول منذ قرون: كنائس ومساجد وكُنُس وأضرحة ومغارات وينابيع مقدّسة (أيازما) تعدّها التقاليد المسيحية والإسلامية واليهودية والصوفية مقدّسة؛ إلى جانب مسارات ثقافية طويلة تتبع طرق الحج والقوافل القديمة. هذه المسارات لا تُصدر حكمًا في مسائل الإيمان؛ فإذا كانت معلومة ما تستند إلى التقليد أو المعتقد لا إلى التاريخ، كتبنا ذلك صراحة. ومعظم محطاتها ما زالت أماكن عبادة حتى اليوم: ارتدِ لباسًا محتشمًا، ولا تتجوّل في الداخل أثناء أوقات العبادة، والتزم الهدوء، ولا تصوّر المصلّين.
البداية: وسط سلجوق؛ ≈ 10 دقائق سيرًا من محطة إيزبان (İZBAN)، صعودًا · البقاء: 50 دقيقة
بحسب التقليد، عاش الرسول يوحنا في أفسس ودُفن على هذه التلة. وفي القرن السادس أمر الإمبراطور جستنيان ببناء بازيليكا كبيرة متعددة القباب على مخطط صليبي فوق الموضع الذي يُعدّ قبره؛ واليوم تتوّج التلةَ الأعمدةُ الباقية والجدرانُ المعاد رفعها. انظر إلى الأسفل من عند موضع القبر في الوسط: جامع عيسى بك والعمود الوحيد الباقي من معبد أرتميس في المشهد نفسه.

الموقع الأثري بتذكرة؛ تحقّق من المواعيد والرسوم قبل الذهاب. تعال في برودة الصباح، فالظل قليل صيفًا.
≈ 5 دقائق سيرًا (400 م)، السفح الغربي للتلة · البقاء: 25 دقيقة
الجامع الذي أمر ببنائه عيسى بك من بني آيدين عام 1374–1375 على يد المعماري الدمشقي علي بن مشيمش، من أكثر مباني عصر الإمارات تفرّدًا. فبمخططه ذي الفناء وأعمدته المجلوبة من أفسس وصنعته الحجرية يجمع تاريخ سلجوق الطويل في مبنى واحد. والتوقف هنا بعد البازيليكا يعني أن ترى على السفح نفسه مكانَي عبادة لدينين، واحدًا تلو الآخر.

مسجد مفتوح للعبادة: أوقف زيارتك في أوقات الصلاة، وغطِّ رأسك في الداخل واخلع حذاءك. وقد يُغلق أحيانًا بسبب الترميم؛ تحقّق قبل الذهاب.
≈ 40 دقيقة سيرًا (2.8 كم) أو ≈ 7 دقائق بسيارة أجرة؛ السفح الشرقي لجبل باناير · البقاء: 25 دقيقة
هم «النيام السبعة» في التقليد المسيحي و«أصحاب الكهف» في التقليد الإسلامي: فتية فرّوا من الاضطهاد بسبب إيمانهم ولجؤوا إلى كهف، ويُروى أنهم استيقظوا بعد سنين طويلة. وتُروى قصتهم أيضًا في سورة الكهف من القرآن الكريم. وهذا الموضع في أفسس، بقبوره المنحوتة في الصخر والكنيسة المبنية فوقه، محطة زيارة منذ العهد البيزنطي. ويمكنك أن ترى كهفًا آخر يرتبط بالتقليد نفسه في مسار طرسوس ضمن هذه المجموعة.

بحسب أخبار عام 2023، لا يُسمح بدخول الكهف بسبب أعمال الحماية وتنسيق المحيط، ولا يُرى إلا من مسافة بضعة أمتار. تحقّق من الوضع الحالي قبل الذهاب.
≈ 30 دقيقة سيرًا (2.4 كم) إلى المدخل السفلي (مدخل الميناء) لأفسس · البقاء: 30 دقيقة
تُعدّ هذه الكنيسة، المقامة داخل مبنى طويل من العهد الروماني، من أقدم الكنائس التي تحمل اسم مريم. وفيها انعقد مجمع أفسس عام 431 وأقرّ لمريم لقب «ثيوتوكوس»، أي «والدة الإله». ولا تزال أقواسها الآجرّية ومعموديتها واضحة المعالم؛ وهي من الزوايا النادرة التي تبقى هادئة وسط زحام أفسس. اقرأ هنا الفصل الأول من الحكاية.

يُدخل إليها بتذكرة موقع أفسس الأثري؛ والكنيسة قريبة من المدخل السفلي. تحقّق من نقاط الدخول والمواعيد قبل الذهاب.
≈ 12 دقيقة سيرًا (900 م) داخل الموقع الأثري · البقاء: 90 دقيقة
بحسب سفر أعمال الرسل، أقام بولس في أفسس أكثر من سنتين؛ والمسرح الكبير الذي احتشد فيه الجمع الذي حرّضه صاغة الفضة وهم يهتفون «عظيمة هي أرطاميس الأفسسيين!» يقع على هذا الطريق. سِر من الشارع الرخامي إلى مكتبة سيلسوس، ومنها على امتداد شارع الكوريتيس إلى البوابة العليا: هنا ترى كيف نمت أول جماعة مسيحية داخل مدينة وثنية كبيرة.

الظل قليل؛ خذ قبعة وماءً. والمنازل المدرّجة (Yamaç Evler) بتذكرة منفصلة. وإن خرجت من البوابة العليا (بوابة ماغنيسيا) وصلت إلى بيت السيدة مريم من أقصر طريق. (الصورة: مكتبة سيلسوس.)
≈ 10 دقائق بسيارة أجرة من البوابة العليا لأفسس؛ وسيرًا ≈ 5 كم مع صعود نحو 340 م على طريق إسفلتي بلا ظل · البقاء: 60 دقيقة
كنيسة صغيرة حجرية ذات غرفة واحدة بين الأشجار: البيت الذي قضت فيه مريم سنواتها الأخيرة بحسب المعتقد المسيحي. يُعتقد أن أساساته قديمة؛ أما مظهره الحالي فيعود في معظمه إلى قرون لاحقة وإلى ترميمات القرن العشرين. يُعبَر الداخل بالدور، ويُشرب الماء من النبع في الأسفل، وتُترك الأوراق على جدار الأمنيات. اقرأ الفصلين الأخيرين من الحكاية تحت الأشجار في الفناء.

الدخول برسوم؛ تحقّق من المواعيد والرسوم قبل الذهاب. ويكون يوم قدّاس 15 أغسطس مزدحمًا جدًا. والمواصلات العامة إلى الجبل شبه معدومة: رتّب سيارة الأجرة للعودة مسبقًا.
≈ ساعتان و15 دقيقة · عبّارة سريعة + حافلة · رحلة ليوم واحد
لماذا هنا: أول عاصمة عثمانية. الجامع الأخضر والجامع الكبير وخان كوزا تكفي ليوم مريح؛ ننصح بها إن كنت ستقيم في إسطنبول أكثر من أربعة أيام. ليست جزءًا من هذا المسار.
يمكن للمسافرين الذين سجّلوا وصولهم في هذا المسار تقييمه، ولا يمكن لغيرهم ذلك.
كن من أوائل المسافرين الذين يسيرون في هذا المسار. إن كان لديك سؤال أو اقتراح فشاركه مع المجتمع.
بعد أن تسير في المسار يمكنك تقييمه عبر تسجيل الوصول في التطبيق. تُنشر التعليقات بعد مراجعة قصيرة.

المصدر: الأستاذ الدكتور إيلبر أورطايلي (1947–2026)

المصدر: الأستاذ الدكتور إيلبر أورطايلي (1947–2026)
