
المصدر: الأستاذ الدكتور إيلبر أورطايلي (1947–2026)
على ضفة القرن الذهبي، وفي بضعة أزقّة فحسب: بطريركية العالم الأرثوذكسي، والكنيسة البيزنطية الوحيدة التي لم تُحوَّل قط إلى مسجد، والكنيسة الحديدية التي صُبّت في فيينا وجُلبت بالسفن، وباماكاريستوس الشهيرة بفسيفسائها، وأقدم كنيس في إسطنبول، وأحد أقدس الينابيع المقدّسة (أيازما) في بيزنطة. ابدأ من فنر وسِر عبر منحدرات بلاط الملوّنة إلى أيوان سراي، واختم يومك في أيوب سلطان، أهم مزار إسلامي في إسطنبول. هذا المكان ليس متحفًا، بل حيّ يعيش فيه الناس ويصلّون.
فنر حيّ على الضفة الجنوبية للقرن الذهبي، يُروى أنه أخذ اسمه من منارة (فنار) كانت على الساحل في العهد البيزنطي. وقد انتقلت بطريركية الروم الأرثوذكس إلى هنا نحو عام 1600، إلى الدير القديم الذي تقوم فيه كنيسة القديس جاورجيوس، وبقيت فيه منذ ذلك الحين. وفي القصور الحجرية من حولها سكنت لقرون عائلات رومية ثرية قريبة من البطريركية؛ ومن هذه العائلات، المعروفة بـ«الفناريين»، خرج مترجمو الدولة العثمانية وأمراء الأفلاق والبغدان.
أما بلاط فكان حيًّا ساحليًا عاش فيه جنبًا إلى جنب اليهود الرومانيوت القادمون من أوهريد، واليهود السفارديم القادمون من إسبانيا بعد 1492، والروم والأرمن والبلغار. واصطفّت الكُنُس والكنائس والمساجد في الأزقّة نفسها. وبعد 1453 حُوّلت بعض الكنائس البيزنطية إلى مساجد: فقد صارت باماكاريستوس بطريركيةً لفترة أولًا، ثم أخذت اسم جامع الفتحية عام 1591. أما كنيسة السيدة مريم للمغول فلم تنتقل ملكيتها قط بفضل فرمانات السلاطين.
غيّر القرن العشرون الحيّ تغييرًا عميقًا: أحداث 6–7 سبتمبر 1955، وترحيل الروم من حاملي الجنسية اليونانية عام 1964، والهجرة إلى إسرائيل وبلدان أخرى... فرحل معظم السكان القدامى، واستقرت في البيوت عائلات قدمت من البحر الأسود ومن مناطق أخرى في الأناضول. وبعد تنظيف القرن الذهبي وأعمال الترميم دبّت الحياة في الحيّ من جديد.
تجذب بيوت بلاط الملوّنة اليوم الحشود كل يوم؛ وفي الأزقّة نفسها لا تزال القداديس تُقام في الكنائس، ويرتفع الأذان من المساجد، وتصمد الكُنُس بجماعاتها التي تتناقص. وأيوب سلطان في نهاية المسار هو أهم مزار إسلامي في إسطنبول؛ ومنه أيضًا يبدأ الدرب الصوفي البالغ طوله نحو 800 كم متجهًا إلى قونية حتى ضريح مولانا. وأنت تسير في هذا الحيّ، لا تنسَ أنك لا ترى ديكورًا، بل مكانًا يعيش فيه الناس ويصلّون.
دروب زيارة يسلكها الناس في الأناضول منذ قرون: كنائس ومساجد وكُنُس وأضرحة ومغارات وينابيع مقدّسة (أيازما) تعدّها التقاليد المسيحية والإسلامية واليهودية والصوفية مقدّسة؛ إلى جانب مسارات ثقافية طويلة تتبع طرق الحج والقوافل القديمة. هذه المسارات لا تُصدر حكمًا في مسائل الإيمان؛ فإذا كانت معلومة ما تستند إلى التقليد أو المعتقد لا إلى التاريخ، كتبنا ذلك صراحة. ومعظم محطاتها ما زالت أماكن عبادة حتى اليوم: ارتدِ لباسًا محتشمًا، ولا تتجوّل في الداخل أثناء أوقات العبادة، والتزم الهدوء، ولا تصوّر المصلّين.
البداية: فنر؛ ≈ 15 دقيقة بالحافلة من أمين أونو على امتداد ضفة القرن الذهبي، أو رصيف عبّارات فنر · البقاء: 40 دقيقة
المقرّ الذي تقوم فيه منذ نحو عام 1600 البطريركية المسكونية، المركز الروحي للعالم الأرثوذكسي. ويعود مبنى كنيسة القديس جاورجيوس الحالي في معظمه إلى إعادة البناء بعد 1797؛ وتُحفظ فيه ذخائر مقدّسة للقديسين باسيليوس وغريغوريوس ويوحنا الذهبي الفم. ولا تُفتح البوابة الرئيسية للبطريركية منذ شُنق البطريرك غريغوريوس الخامس عندها عام 1821؛ ويدخل الزوار من البوابة الجانبية.

بحسب المصادر، تفتح الكنيسة بين 08.00 و16.30، وعند المدخل تفتيش أمني؛ وقد تُقيَّد الزيارة في أيام القداديس والمراسم. تحقّق قبل الذهاب.
≈ 6 دقائق سيرًا (450 م) إلى الحديقة على ضفة القرن الذهبي · البقاء: 30 دقيقة
كنيسة جماعة البلغار الأرثوذكس، مبنية من أولها إلى آخرها من قطع من الحديد المصبوب. صُنعت القطع في فيينا لدى شركة R. Ph. Waagner، ونُقلت بالسفن عبر نهر الدانوب والبحر الأسود ثم جُمّعت هنا؛ وافتُتحت الكنيسة للعبادة عام 1898. وبعد ترميم طويل أُعيد افتتاحها عام 2018. والأيقونسطاس والأعمدة الدقيقة الصنعة في الداخل تُنسيك أن المبنى من المعدن لا من الحجر.

قد تتغيّر مواعيد الزيارة بحسب أيام القداديس؛ تحقّق قبل الذهاب.
≈ 6 دقائق صعودًا (450 م) عبر الأزقّة الضيقة أسفل مدرسة فنر الرومية الثانوية · البقاء: 25 دقيقة
الكنيسة الوحيدة في إسطنبول التي بقيت مفتوحة للعبادة منذ العهد البيزنطي من دون أن تُحوَّل إلى مسجد. أعادت بناءها عام 1281 الأميرة البيزنطية ماريا باليولوجينا، التي زُوّجت من حاكم الإيلخانيين أباقا خان وعادت إلى إسطنبول بعد ترمّلها؛ ويُربط اسمها اليوناني «موخليوتيسا» بهذه الصلة المغولية. ويُروى أن اسمها التركي (الكنيسة الدامية) جاء من معارك عام 1453؛ وقد ضمنت فرمانات تُنسب إلى الفاتح وبايزيد الثاني بقاء الكنيسة في يد جماعتها.

تقع خلف أسوار عالية وتكون مغلقة عادةً؛ وإذا قرعت جرس الباب بلطف، يُدخلك المشرف إن كان الوقت مناسبًا. وإن كان هناك قدّاس فانتظر. تحقّق قبل الذهاب مما إذا كانت مفتوحة.
≈ 2 دقيقة سيرًا (150 م) · مدة البقاء 30 دقيقة
البيوت المتلاصقة المصطفّة على المنحدرات، ذات الشرفات البارزة (جومبا) والألوان الزاهية، هي أكثر زوايا بلاط تصويرًا. سكنت هذه البيوت يومًا عائلات الحيّ من الروم واليهود والأرمن؛ واليوم تسكن معظمها عائلات وفدت واستقرت لاحقًا. سِر على مهل في الأزقّة ذات الدرج، وخذ استراحة القهوة هنا، واقرأ الفصل الثالث من الحكاية.

هذا المكان ليس استوديو تصوير: لا تتخذ أوضاعًا للتصوير أمام الأبواب، ولا تصوّر أحدًا دون إذنه، ولا تُحدث ضجيجًا. وتكون الأزقّة في أهدأ حالاتها في الصباح الباكر وساعات المساء.
≈ 6 دقيقة سيرًا (430 م)، غربًا · مدة البقاء 40 دقيقة
صارت كنيسة دير باماكاريستوس، المبني في القرن الثاني عشر، مقرًّا لبطريركية الروم الأرثوذكس بعد 1453 حتى 1587. وفي عام 1591، في عهد مراد الثالث، حُوّلت إلى مسجد وأخذت اسم «الفتحية» تخليدًا لفتح جورجيا وأذربيجان. أما الكنيسة الصغيرة الجنوبية (باريكليسيون) فبُنيت في مطلع القرن الرابع عشر لميخائيل غلاباس تارخانيوتيس؛ وفسيفساؤها ذات الأرضية الذهبية من أجمل نماذج الفن البيزنطي المتأخر في إسطنبول.

المبنى الرئيسي مسجد مفتوح للعبادة: أوقف زيارتك في أوقات الصلاة. ويُغلق القسم المتحفي من الكنيسة الصغيرة ذات الفسيفساء أحيانًا بسبب الترميم؛ تحقّق قبل الذهاب مما إذا كان مفتوحًا ومن مواعيده. (الصورة: الواجهة الشرقية للمبنى.)
≈ 8 دقيقة سيرًا (600 م)، شمالًا · مدة البقاء 20 دقيقة
أخريدا، أقدم كنيس في إسطنبول، أخذ اسمه من أوهريد التي جاء منها مؤسسوه، ويعود إلى مطلع القرن الخامس عشر. وأُعيد بناؤه بعد حريق في أواخر القرن السابع عشر؛ والتيفا (منصة القراءة) في وسطه على هيئة مقدّمة سفينة، ترمز بحسب التقليد إلى سفينة نوح عليه السلام أو إلى السفن العثمانية التي أقلّت اليهود السفارديم من إسبانيا عام 1492. أما كنيس يانبول القريب جدًا فأخذ اسمه من الجماعة التي قدمت من يامبول في بلغاريا.

لا يمكن زيارة الكنيسين إلا بإذن مسبق: عليك التقدّم بطلب إلى الحاخامية الكبرى في تركيا قبل أيام، بل أسابيع. وإن لم يكن لديك إذن فاكتفِ بالنظر من الخارج؛ واستشر الأمن قبل التصوير عند الباب. تحقّق من شروط التقديم قبل الذهاب.
≈ 11 دقيقة سيرًا (850 م)، شمالًا غربيًا · البقاء: 30 دقيقة
كان هنا، عند نبع يُعدّ مقدّسًا، أحد أقدس مزارات مريم في بيزنطة: ففي الكنيسة الكبيرة التي بُنيت في منتصف القرن الخامس كان يُحفظ وشاح مريم، ويُطاف به بحسب التقليد على الأسوار أيام الحصار. احترقت الكنيسة الكبيرة عام 1434؛ أما الكنيسة الصغيرة الحالية فبُنيت عام 1867، ولا يزال النبع المقدّس يجري في داخلها. ويشرب الزوار من مائه.

مكان عبادة للجماعة الأرثوذكسية؛ لا تتجوّل في الداخل أثناء القدّاس. تحقّق من مواعيد الفتح قبل الذهاب.
≈ 20 دقيقة سيرًا (1.5 كم)، شمالًا غربيًا على امتداد الحديقة على ضفة القرن الذهبي · البقاء: 60 دقيقة
يُقبل أن الصحابي أبا أيوب الأنصاري، الذي استضاف النبي محمدًا ﷺ في بيته بالمدينة المنورة، توفي أثناء حصار العرب لإسطنبول في القرن السابع ودُفن خارج الأسوار. وبحسب التقليد، عثر آق شمس الدين على قبره عام 1453؛ وبنى الفاتح إلى جانبه أول مسجد عام 1458، وأُعيد بناء المسجد الحالي عام 1800 في عهد سليم الثالث. وكان سلاطين العثمانيين يتقلّدون السيف هنا عند اعتلائهم العرش. اقرأ الفصل الأخير من الحكاية تحت أشجار الدُّلب في الفناء.

من أكثر مزارات إسطنبول ازدحامًا؛ ويشتد الزحام كثيرًا في صلاة الجمعة وليالي القناديل (المناسبات الدينية). تقدّم في الضريح بالدور، والتزم الهدوء، ولا تلتقط صورًا داخل الضريح.
≈ ساعتان و15 دقيقة · عبّارة سريعة + حافلة · رحلة ليوم واحد
لماذا هنا: أول عاصمة عثمانية. الجامع الأخضر والجامع الكبير وخان كوزا تكفي ليوم مريح؛ ننصح بها إن كنت ستقيم في إسطنبول أكثر من أربعة أيام. ليست جزءًا من هذا المسار.
يمكن للمسافرين الذين سجّلوا وصولهم في هذا المسار تقييمه، ولا يمكن لغيرهم ذلك.
كن من أوائل المسافرين الذين يسيرون في هذا المسار. إن كان لديك سؤال أو اقتراح فشاركه مع المجتمع.
بعد أن تسير في المسار يمكنك تقييمه عبر تسجيل الوصول في التطبيق. تُنشر التعليقات بعد مراجعة قصيرة.

المصدر: الأستاذ الدكتور إيلبر أورطايلي (1947–2026)

المصدر: الأستاذ الدكتور إيلبر أورطايلي (1947–2026)
